CATEQUISTES DE MENORCA

Diumenge IV de durant l’any. No vull pas lligar-vos. Penso només que ès cosa més digna, i que facilita de viure dedicat al Senyor sense tràfecs que en distreguin. 1 Co 7,32-35 Cada dia hem d’anar refent L’amor que de dins emplena Si al renovar donem l’esquena La vida es va desfent Sigui casat o castament Estimar no encadena Sinó que ès alliberament. Bep Guardia, glossador

                           Segur que heu escoltat bé i heu vist aspectes importants de les lectures d’avui que hem tenir present i, a la mesura del possible, aplicar-nos-ho. Per a començar podem dir que l’evangeli d’aquest diumenge i del pròxim, ens comuniquen, sense ser possiblement la seva intenció, el què fa Jesús durant les 24 hores d’un dia de festa, un dissabte per al poble d’Israel. Ens diu, senzillament, que: - Quan encara era fosc, ho veurem diumenge pròxim, Jesús s’aixeca de bon matí, va a un lloc solitari i resa. Jesús és incapaç de començar un dia qualsevol sense comunicar-se amb el seu Pare, amb Déu. A ell li confia la jornada que comença. A les seves mans diposita tot el que ha de dur a terme durant el dia. Sense tenir present el seu Pare és incapaç de fer res, de portar a terme qualsevol acció. Abans d’actuar, resa. Ens hem d’acostumar a viure aquesta pràctica si volem ser cristians,...

Martín Velasco: “El futuro del cristianismo es incierto” El teólogo reflexiona en el Instituto Superior de Pastoral sobre la recepción del Vaticano II FRAN OTERO - V.N. |  No serán pocos los eventos que este año recordarán el 50º aniversario del Concilio Vaticano II. Así lo hará la  23ª Semana de Teología Pastoral  –que organiza el  Instituto Superior de Pastoral  (ISP), de la Universidad Pontificia de Salamanca– en  los próximos días 24, 25 y 26 de enero . El teólogo y profesor del ISP Juan de Dios Martín Velasco  será uno de los ponentes, con una conferencia en la que abordará el futuro del Concilio Vaticano II. La 23ª Semana de Teología Pastoral lleva por título  Recibir el Concilio 50 años después . En declaraciones a  Vida Nueva , Martín Velasco opina que el Concilio puede colaborar en algunas reformas importantes de tipo institucional que necesita la Iglesia; que si se aplicasen, provocarían una organización más acorde. ...

« Ensenyava   amb   autoritat » .   Jesús no   dóna   opinions.   Ensenya   la veritat   eterna de   Déu de manera  nova   ( diferent   i   millor) ,   més   per   la manera   que per  el   contingut   ( sant Marc   no   es va preocupar   tan sols  de concretar el   tema   d'aquella   ensenyament ) . Per   això   parla   amb   seguretat ,   com qui   té  poder per   imposar   amb   força   de llei   la seva interpretació   personal   de la Llei   I, sobretot , la seva paraula   és   eficaç ,   té   poder per   fer   el que diu. Si   escoltem la   paraula de   Crist   amb fe ,   aquesta paraula   ens transforma ,   ens  purifica , crea   vida   en  nosaltres ,   perquè   « és   ...

         La primera lectura pertany al llibre de Jonàs, escrit després del desterrament a Babilònia. És un relat de ficció amb finalitat didáctica. No té res a veure amb el profeta Amós del segle VIII a.C. a excepció del seu nom i la del nom de Nínive, una gran ciutat, immensa, emblema de la ciutat pecadora per antonomàsia.          La missió que Déu encomana a Jonàs en aquest fragment, és impensable per a qualsevol jueu. Jonàs haurà de predicar la conversió en aquesta ciutat que és el model del món pagà, del món que viu embolicat amb idolatries de tot tipus.          La segona lectura continua amb la carta als cristians de Corint. Corint era una comunitat difícil i complicada que estava passant, possiblement com noltros en aquests moments, per un moment de crisi d’identitat.  Corint era com un vaixell enmig de la mar sense adonar-se dels seus orígens i sense reconèix...

  Diumenge III de durant l’any. Convertiu-vos i creieu en la bona nova. Mc 1,14-20 Imaginem que tenim un receptor de ràdio que, per molt que girem el dial, només capta una emissora. D'altra banda no podem controlar el volum: unes vegades, el so amb prou feines és audible; altres, és tan fort que ens destrossa els timpans.  I, a més, és impossible apagar-lo, encara que de vegades sona baix, de sobte es posa a sonar estrepitosament quan el que volem és descansar i dormir.  Qui pot suportar una ràdio que funciona de semblant manera! I, no obstant això, quan el nostre cor es comporta d'una manera semblant, no només ho suportem, sinó que ho considerem normal i fins humà. Si volem reparar la ràdio, hem d’estudiar radio electrònica, i si volem reformar el nostre cor, ens hem de prendre temps per a veure que només si ens aferrem a les coses que Déu ens regala perque les gaudim, ès quan el  “gran convit de la vida”  es fon en cendres a la nos...

No   sabem   amb   certesa   com van reaccionar   els   deixebles   del Baptista   quan  Herodes   Antipas   el   va empresonar   a la   fortalesa de   Maqueronte .   Coneixem   la reacció   de Jesús .   No   es   va ocultar en el   desert .   Tampoc   es va refugiar   entre els seus   familiars   de Natzaret .   Va començar a   recórrer   les   aldees   de Galilea  predicant   un missatge   original   i   sorprenent . L'evangelista   Marc ho   resumeix   dient que   « va marxar a   Galilea   proclamant   la Bona   Nova de Déu » .   Jesús no   repeteix   la predicació   del Baptista ,   ni   parla   del seu baptisme   al Jordà .   Anuncia   a Déu   com   una cosa nova   i bona.   Aquest  ...

Diumenge II de durant l’any. El primer amb qui Andreu es trobà fou el seu germà Simó, i li digué: “hem trobat el Messies”  Jn 1,35-42 Es dia que un coneix el Senyor Fins l’hora pot recordar De tanta claror que fa I el fet de propagar-ho Amics no pot evitar I es que es revolt que dintre es fa Un no pot contenir-lo                                   Bep Guardia, glossador

  La Palabra de Dios, alma de la catequesis 1. La catequesis retorna a la fuente primaria de la Palabra de Dios En la Iglesia, por mucho tiempo se dio una incomprensible separación entre Palabra de Dios y catequesis hasta que el Concilio Vaticano II invitó al retorno de la catequesis a la fuente primaria de la Palabra de Dios, expresada sobre todo en la Biblia; a repensarla en función de la educación de la fe como actitud existencial y global de la persona, y a reubicarla en un proyecto de Iglesia más de comunión y de servicio. Esta nueva mentalidad postconciliar trastocó otros campos significativos relacionados con la catequesis: • el resurgimiento del primado de la evangelización, • su dimensión antropológica, • sensibilidad socio-política, • la opción por los adultos, • centralidad de la comunidad, • valorización de los medios y de los lenguajes no verbales entre otros Se trata de dar el paso de una catequesis centrada en un compendio de doctrin...